الكاتب / منصور عبدالحكيم

  برناد لويس يصحح اتفاقية سيكس بيكو بإعادة تقسيم الوطن العربي 👇🤔🤔.  ========================= حين اعلن برناد لويس خطتة او نظريتة فى تقسيم الوطن العربى لفت الانتباه فقط الى التقسيم الجغرافى.  فالمخطط يهدف لتقسيم المنطقة إلي عدة دويلات صغيرة وضعيفة علي أساس عرقي وطائفي ومذهبي في سبيل تحقيق حلم دولة اسرائيل الكبري والسيطرة علي الأماكن الغنية بالنفط والثروات الطبيعية. ويعتبر مخطط لويس أول مخطط مكتوب ومدعم بالخرائط لتقسيم المنطقة, حيث وضعه في عام1980 في أعقاب تصريحات أدلي بها مستشار الأمن القومي الأمريكي بريجيسينكي قال فيها إن المعضلة التي ستعاني منها الولايات المتحدة الأمريكية من الآن فصاعدا هي كيف ستسعر نيران حرب خليجية ثانية تستطيع من خلالها تصحيح حدود سايكس بيكو في المنطقة. في هذه اللحظة كلفت وزارة الدفاع الأمريكية لويس شخصيا لوضع مخطط التقسيم ومنذ هذا الحين وهو مدرج علي رأس السياسات المستقبلية للولايات الأمريكية المتحدة. وجاء في هذا المخطط : _ تقسيم ال18 دولة عربية إلي مجموعة دويلات صغيرة تعيش إلي جانب دولة اسرائيل الكبري. فظن المحلون ان التقسيم الجغرافى هو تقسيم الأوطان الى دويلات

  الأحاديث الثابتة والصحيحه في حق المهدي فى كتب الحديث ومنها البخاري ومسلم 👇 عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : (لا تقوم الساعة حتى تمتلئ الأرض ظلماً وعُدواناً، ثم يخرج رجل من عترتي أو من أهل بيتي، يملؤها قسطاً وعدلاً كما مُلئت ظلماً وعُدواناً) رواه الإمام أحمد، وأبو يعلى في مسنده، كما أخرجه الحاكم في مستدركه وصححه ، ووافقه على ذلك الذهبي . وعنه رضي الله عنه قال: خشينا أن يكون بعد نبيّنا حدث ، فسألنا نبي الله - صلى الله عليه و سلم- فقال: (إن في أمتي المهدي، يخرج يعيش خمساً أو سبعاً أو تسعاً ، فيجيء إليه رجل فيقول: يا مهدي، أعطني أعطني، فيحثي له في ثوبه ما استطاع أن يحمله) رواه الترمذي في السنن وأحمد في المسند. وعن علي بن أبي طالب رضي الله عنه، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : (المهدي منا أهل البيت، يصلحه الله في ليلة) رواه ابن ماجة، وابن أبي شيبة في مصنفه، وصححه الشيخ أحمد شاكر. وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه، أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال : (المهدي مني ، أجلى الجبهة ، أقنى الأنف ، يملأ الأرض قسطاً وعدلا ً كما مُلئت جوراً وظلما

 كان الصحابة رضوان الله عليهم أفقه منا واحسن منا فهما  لأحاديث النبى صلى الله عليه وسلم حين حدثهم عن الدجال ويأجوج ومأجوج ولم يقولولوا على كلامه انها أمور ستحدث بعدنا بمئات الآف السنين ولا فائدة من تعلم هذا الكلام كما يقول البعض .. وانما أخذوا كلامه وعملوا به كأنه سيتحقق فى زمانهم  اقرأ هذا الحديث لتفهم وتعلم ان ما جاء به النبى صلى الله عليه وسلم من علوم نافعه والجهل بها يضر : عَنْ النَّوَّاسِ بْنِ سَمْعَانَ ، قَالَ : ذَكَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الدَّجَّالَ ذَاتَ غَدَاةٍ ، فَخَفَّضَ فِيهِ وَرَفَّعَ حَتَّى ظَنَنَّاهُ فِي طَائِفَةِ النَّخْلِ ، فَلَمَّا رُحْنَا إِلَيْهِ عَرَفَ ذَلِكَ فِينَا ، فَقَالَ : " مَا شَأْنُكُمْ ؟   ، قُلْنَا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، ذَكَرْتَ الدَّجَّالَ غَدَاةً ، فَخَفَّضْتَ فِيهِ وَرَفَّعْتَ حَتَّى ظَنَنَّاهُ فِي طَائِفَةِ النَّخْلِ  ، فَقَالَ : " غَيْرُ الدَّجَّالِ أَخْوَفُنِي عَلَيْكُمْ إِنْ يَخْرُجْ ، وَأَنَا فِيكُمْ فَأَنَا حَجِيجُهُ دُونَكُمْ ، وَإِنْ يَخْرُجْ وَلَسْتُ فِيكُمْ ، فَامْرُؤٌ حَجِيجُ نَفْسِهِ وَاللَّهُ خَلِي

  نحن فى عصر الأزمات التى تسبق نظام عالمي آخر للدجال.  بدأت بارهاب بيولوجي منذ فيروسات متعددة متنوعة مثل الايبولا والخنازير والطيور وانتهاءا بkورونا وتحوراتها المستمرة. ثم أزمة مياة وأزمنة مناخ و إختفاء الآبار ومن توابعها أزمة الغذاء والكساد الاقتصادي العالمي وازمة غذاء واستبداله بغذاء صناعي حيث تم تصنيع لحوم مصنعه بديلا للحوم الطبيعية ،وأزمة عملة ورقية واستبداله بأخرى إلكترونية وفرض الشذوذ وإلغاء نظام الأسرة المكون من ذكر وأنثى، حتى يسهل تخفيض تعداد السكان، وتصبح العلاقات الأسرية خارج نطاق الدين ليست الا استمتاع شاذ، ويسبق ذلك نشر الإلحاد والدعوة للعلمنة وعبادة العلم والطبيعة.  ثم أزمة روسيا واوكرانيا والتلويح بحرب نووية عالمية،  كل ذلك من أجل أن يتمنى الناس خروج المخلص لهم وهو الدجال الأكبر. وهذا ليس تهويلا كما يظن البعض، وإنما مصداقا لحديث نبوي رواه حذيفة بن اليمان عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :  - ليأتينَّ على أمَّتي زمانٌ يتمنَّوْن فيه الدَّجَّالَ . قلتُ : يا رسولَ اللهِ بأبي وأمِّي ! ممَّ ذاك ؟ ! قال : ممَّا يلقَوْن من العناءِ أو الضَّناءِ. (أخرجه الطبراني في "المعجم

رابط الفيديو 📽  https://youtu.be/-rlkAKtrs2A

  فتح القسطنطينية بعد الملحمة الكبرى للمرة الثانية-للكاتب منصور عبد الحكيم 👇 : في صحيح البخاري عن عوف بن مالك، قال: أتيت النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك وهو في قبة من أدم، فقال: اعدد ستا بين يدي الساعة: موتي، ثم فتح بيت المقدس، ثم موتان يأخذ فيكم كقعاص الغنم، ثم استفاضة المال حتى يعطى الرجل مائة دينار فيظل ساخطا، ثم فتنة لا يبقى بيت من العرب إلا دخلته، ثم هدنة تكون بينكم وبين بني الأصفر، فيغدرون فيأتونكم تحت ثمانين غاية، تحت كل غاية اثنا عشر ألفا. وفي سنن أبي داود: ستصالحون الروم صلحا آمنا، فتغزون أنتم وهم عدوا من ورائكم، فتنصرون وتغنمون وتسلمون ثم ترجعون حتى تنزلوا بمرج ذي تلول، فيرفع رجل من أهل النصرانية الصليب فيقول: غلب الصليب، فيغضب رجل من المسلمين فيدقه، فعند ذلك تغدر الروم وتجمع للملحمة.  وصححه ابن حبان، والألباني. في صحيح مسلم عن أبي هريرة، أن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: سمعتم بمدينة جانب منها في البر وجانب منها في البحر؟ قالوا: نعم، يا رسول الله، قال: لا تقوم الساعة حتى يغزوها سبعون ألفا من بني إسحاق، فإذا جاءوها نزلوا، فلم يقاتلوا بسلاح ولم يرموا بسهم، قالوا: لا إله

 كتاب المهدي المنتظر وكتاب القحطاني للكاتب منصور عبد الحكيم 👇 القحطاني غير المهدي 👇 أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أنه يخرج رجل من قحطان تدين له الناس بالطاعة، وتجتمع عليه، وذلك عند تغير الزمان، ولهذا ذكر البخاري حديثه في باب تغير الزمان، ومسلم في كتاب الفتن وأشراط الساعة، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تقوم الساعة حتى يخرج رجل من قحطان يسوق الناس بعصاه. قال القرطبي : قوله يسوق الناس بعصاه: كناية عن استقامة الناس وانعقادهم إليه واتفاقهم عليه، ولم يُرِد نفس العصا، وإنما ضرب بها مثلاً لطاعتهم له واستيلائه عليهم، إلا أن في ذكرها دليلاً على خشونته عليهم وعنفه بهم. و سوقه الناس بعصاه كناية عن طاعة الناس له ورضوخهم لأمره، وما أشار إليه القرطبي من خشونته عليهم ليس بالنسبة للجميع كما يظهر من كلامه، بل إنما يقسو على أهل المعصية منهم، فهو رجل صالح يحكم بالعدل. ويؤيد ذلك ما نقله ابن حجر عن نعيم بن حماد أنه روى من وجه قوي عن عبد الله بن عمرو أنه ذكر الخلفاء ثم قال:"ورجل من قحطان كلهم صالح...... وهذا القحطاني ليس هو الجهجاه، فإن القحطاني من الأحرار لأن نسب

 كل الأنبياء انذروا اقوامهم المسيح الدجال  الكاتب منصور عبد الحكيم 👇  ≠=================== الدليل على أن الدجال من المنتظرين ومن المعمربن وانه موجود منذ عصر نوح عليه السلام تلك الأحاديث 👇 ‏عن عبدالله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما قال: قام رسول الله صلى الله عليه وسلم في الناس فأثنى على الله بما هو أهله، ثم ذكر الدجال فقال: " إني لأنذركموه وما من نبي إلا وقد أنذر قومه ولقد أنذر نوح قومه ولكني سأقول لكم فيه قولا لم يقله نبي لقومه: تعلمون أنه أعور وإن الله ليس بأعور " سنن الترمذي ‏عَنْ أنَسٍ رضي الله عنه، قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّه ﷺ: مَا مِنْ نَبِيٍ إلاَّ وَقَدْ أنْذَرَ أمَّتَهُ الأعْوَرَ الْكَذَّاب،ألاَ إنَّهُ أعْوَرُ، وإنَّ ربَّكُمْ عَزَّ وجلَّ لَيْسَ بأعْورَ، مكْتُوبٌ بَيْنَ عَيْنَيْهِ ك ف ر. مُتَّفَقٌ عليه.(اي رواه البخاري ومسلم).  __________ أسلم عبدالله بن عمر مع أبيه، وهو ابن أربع سنوات؛ وذلك لأن عمر أسلمَ في العام السادس من بعثة النبي صلى الله عليه وسلم، وهاجر إلى المدينة قبل أبيه، ومات النبي صلى الله عليه وسلم، وكان عمر عبدالله بن عمر إحدى وعشرين عامًا؛ (أسد الغابة؛

  الشياطين الملجمة _منصور عبد الحكيم  قال عبد الله بن عمرو  رضى الله :يوشك أن تظهر شياطين مما أَوْثَق سليمان بن داود -عليه السلام- يفقهون الناس. ---------------------------------------------------------------------------------- أخرجه عبد الرزاق في المصنف بسند صحيح بلفظ: فتقرأ على الناس قرآنا. وأخرجه مسلم في صحيحه، وابن وضاح كلهم عن عبد الله بن عمرو بن العاص وهذا الأثر عن عبد الله بن عمرو بن العاص -رضي الله عنهما- كما ذكر المحقق، أخرجه عبد الرزاق في المصنَّف، وأخرجه مسلم وأخرجه الدارمي -أيضًا- في سننه في المقدمة--

 لا تدرى ان كنت مكانه ماذا تفعل!!  عن جُبير بن نُفير، قال: جلَسنا إلى المقداد بن الأسود يومًا،فمرَّ به رجل، فقال: طوبى لهاتين العينين اللَّتين رأَتا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - والله لوَدِدْنا أنَّا رأينا ما رأيتَ، وشَهِدنا ما شَهِدتَ.  فاسْتُغْضِب، فجعَلتُ أعجب! ما قال إلاَّ خيرًا، ثم أقبَل إليه، فقال: ما يَحمل الرجل على أن يتمنَّى محضرًا غيَّبه الله عنه، لا يدري لو شَهِده، كيف كان يكون فيه؟  والله لقد حضَر رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم - أقوامٌ أكبَّهم الله على مناخرهم في جهنَّم، لَم يُجيبوه ولَم يُصدِّقوه، أوَلا تَحمدون الله إذ أخرَجكم لا تَعرفون إلاَّ ربَّكم، مُصدِّقين لما جاء به نبيُّكم، قد كُفيتُم البلاء بغيركم؟ منصور عبد الحكيم  والله لقد بعَث الله النبي - صلى الله عليه وسلم - على أشد حالٍ بُعِث عليها نبيٌّ من الأنبياء في فترة وجاهليَّة، ما يرون أنَّ دينًا أفضل من عبادة الأوثان، فجاء بفرقان فرَّق به بين الحق والباطل، وفرَّق بين الوالد وولده، حتى إن كان الرجل ليرى والدَه وولده، أو أخاه كافرًا، وقد فتَح الله قُفلَ قلبه للإيمان، يعلم أنه إنْ هَلَك، دخَل النار، فلا تَقَرُّ عي

 مطالب أهل النار وأمانيهم  ************************ بعد عذاب طويل لأهل النار ... في النار (والعياذ بالله) لا يعلم مدته الا الله ، يطلب أهل النار أربع أماني : (الأمنية الأولى) :- يطلبونها من الله تعالى:-  (رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْهَا فَإِنْ عُدْنَا فَإِنَّا ظَالِمُونَ) يريدون الخروج من النار.!!  فيرد الله عليهم :- ( قَالَ اخْسَئُوا فِيهَا وَلَا تُكَلِّمُونِ). (الأمنية الثانية)  يطلبونها...من (مالك) خازن النار : (وَنَادَوْا يَا مَالِكُ لِيَقْضِ عَلَيْنَا رَبُّكَ) يطلبون من  فيرد عليهم مالك :- (قَالَ إِنَّكُم مَّاكِثُونَ)....ماكثون في النار... بعد ذلك..يتوجهون بأمنيتهم الثالثة إلى خزنة النار (الملائكة) (الامنية الثالثة)  (وَقَالَ الَّذِينَ فِي النَّار لِخَزَنَةِ جَهَنَّم اُدْعُوَا رَبّكُمْ يُخَفِّف عَنَّا يَوْمًا مِنْ الْعَذَاب } .. يريدون ان يرتاحوا..يوم...يوم فقط..من العذاب فيأتيهم الرد من ملائكة خزنة جهنم :- (أولم تك تأتيكم رسلكم بالبينات)...  (قالوا بلى).... (قالوا فادعوا وما دعاء الكافرين إلا في ضلال) اي دعائكم غير مستجاب... ( الأمنية الرابعة) :-... يطلبونها من أهل الجنة (وَنَادَىٰ

 المصاحبة والمساكنة ودعاة السوء 👇 الهدف من إطلاق هذه التراهات التى ادعاها علماء آخر الزمان من أن الزوجة لايجب عليها خدمة زوجها ولا أولادها ولا ارضاعهم ولا كذا وكذا.. وادعوا انه يستندون إلى الشريعة الإسلامية والقانون كذباً هو تنفيذ أجندة شيطانية بالغاء نظام الأسرة، وإقرار نظام المصاحبة والمساكنة كما فعلوا بالمجتمعات الغربية، فيكثر الأبناء غير الشرعيين (أولاد الزنا) 🤔، و يصبح الحرام سهلاً والحلال صعب المنال. ثم ماذا؟  ثم يحق علينا الهلاك 😮 عَنْ أُمِّ المؤمنينَ أمِّ الحكَمِ زَيْنَبَ بنتِ جَحْشٍ - رَضْيَ اللهُ عَنْها أنَّ النَّبَّي صَّلى اللهُ عليه وسلَّم دَخَلَ عليْها فزِعًا يقولُ: «لا إِله إلَّا اللهُ، وَيْلٌ للعرَبِ مِنْ شَرٍّ قدِ أٌقترَبَ، فُتِحَ اليومُ من رَدْمِ يَأجُوجَ ومَأجُوجَ مثلُ هذه»، وحلَّق بأصبعيه الإبهامِ والَّتي تلِيها، فقلتُ: يا رسولَ اللهِ، أَنَهلَكُ وفينا الصَّالحُون؟ قَالَ: «نَعَمْ إذَا كَثُرَ الخَبَثُ» متَّفقٌ عليه. والخبث الزنا ومقدماته. فالرجل إذا تزوج مثلاً بامرأة لا تخدمه ولا تخدم ابناءها ولا ترضعهم الا بالأجر 😮وهو مكلف بالانفاق عليها، فما الحاجة إليها الا الإس

 رواية #تمبم_الداري 2 توبال قايين للكاتب منصور عبد الحكيم  رواية تخطفك نحو النهاية الحتمية المتوقعة بأحداث جديدة شيقة نحو أحداث نهاية العالم  #المسيح_الدجال #السامري #الحرب_العالمية_الثالثة  انتظرونا 2023 أقوى إصدارات الوطن العربي قريباً #دارالوليد #دار_الوليد ❤️ #تاريخ #روايات #ماوراء_الطبيعة #معارف_عامة #باراسيكولوجي #رواية #كتب_ادارة #تنميةبشرية #كتب_انجليزية #أطفال #سيرة_ذتية #كتب_عالمية #كتب_ترجمة

 قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: لقد أكل الطعام ومشى في الأسواق يعني الدجال.. رواه الإمام أحمد والطبراني.  وعن معقل بن يسار - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: لقد أكل الطعام ومشى في الأسواق يعني الدجال.. رواه الطبراني. عن أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه - أنه سمع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: ألا كل نبي قد أنذر أمته الدجال وإنه يومه هذا قد أكل الطعام الحديث.. رواه الحاكم.

 كتاب حرب الترددات والاهتزازت للكاتب منصور عبد الحكيم  #دار_الكتاب_العربي  الترددات صوت يخرج من أعماق ذرات الأجسام والكون , تدل على مستوى الصحة والسعادة بداخل الشخص وخارجه فالتردد المثالي للإنسان يحدث عندما تهتز كل خلية من خلايا الجسم بالتردد الذي صُممت له, والذبذبات تمثل حالة الشخص الوجدانية بين أفكاره ومشاعره وقناعاته , ولذلك قالوا من المهم أن تكون ذبذباتك مرتفعة لتحقق ذروة الصحة والعافية لعقلك وجسدك وروحك.   فالكون كله مجموعة من الذبذبات , ايجابية وسلبية حسب نيتك , كما دل على ذلك الحديث النبوى الصحيح (إِنَّمَا الأعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ...). وفى هذا الكتاب تقرأ عن كل ما يتعلق بالترددات والذبذبات والطاقة وكيف استخداماتها فى حروب المستقبل , فتقرا عن الفرق بين الترددات والذبذبات,والمغناطيس والأثير ,  وتقرأ عن -الأحجار وتضخيم الذبذبات والطاقة -وبرمجة العقول البشرية, -وأصوات الحيوانات وتردداتها   -والأمواج الصوتية وتحسين أداء الدماغ.  .وترددات آيات القرآن -والموجات الصوتيّة والموجات إلكترومغناطيسيّة وتقرأ عن برامج وأسلحة الحروب الحديثة: - من الأسلحة الصوتية والحروب القادمة  -وأج

 تلاقى الأرواح - للكاتب منصور عبد الحكيم : قال صلى الله عليه وسلم:(الأرواح جنود مجندة، ما تعارف منها ائتلف، وما تنافر منها اختلف) متفق عليه.  قال النووي معلقا عليه: قال العلماء: معناه جموع مجتمعة أو أنواع مختلفة. وأما تعارفها فهو لأمر جعلها الله عليه.  وقيل إنها موافقة صفاتها التي جعلها الله عليها وتناسبها في شيمها.  وقيل لأنها خلقت مجتمعة ثم فرقت في أجسادها فمن وافق بشيمه ألفه ومن باعده نافره وخالفه. وقال الخطابي وغيره: تآلفها هو ما خلقها الله عليه من السعادة أو الشقاوة في المبتدأ وكانت الأرواح قسمين متقابلين، فإذا تلاقت الأجساد في الدنيا ائتلفت واختلفت بحسب ما خلقت عليه فيميل الأخيار إلى الأخيار والأشرار إلى الأشرار.انتهى.قال الحافظ ابن حجر في فتح الباري فى شرح صحيح البخاري : قوله: الأرواح جنود مجندة.. إلخ قال الخطابي: يحتمل أن يكون إشارة إلى معنى التشاكل في الخير والشر والصلاح والفساد، وأن الخير من الناس يحن إلى شكله، والشرير نظير ذلك يميل إلى نظيره، فتعارف الأرواح يقع بحسب الطباع التي جبلت عليها من خير وشر، فإذا اتفقت تعارفت، وإذا اختلفت تناكرت، ويحتمل أن يراد الإخبار عن بدء الخلق

 الخناقون العرب  والخناقون الهنود وريا وسكينة -  الكاتب منصور عبد الحكيم : ------------------------------------------------------- كلنا يعرف قصة  عصابة ريا وسكينة التي قتلت العديد من النساء في الاسكندرية وسلب ما يلبسن من مشغولات ذهبية وأموال , وكانت طريقة القتل التي استخدمتها تلك العصابة الخنق بقطعة قماش مبلللة بالماء ودفن الجثث ف نفس مكان ارتكاب الجرائم . فهل عصابة ريا وسكينة هي أول من من مارست ذلك العمل وتلك الطريقة ؟ الحقيقة :  لا .. فالتاريخ يذكر لنا  عصابات تخصصت ف قتل ضحاياها بالخنق لسرقة أموالهم  واطلق عليهم الخناقين ..منهم عرب وأخرين هنود .. ولكن العرب كانوا اسبق بقرون  في التواجد من الهنود تاريخيا !!! -  ذكرهم الجاحظ في كتابه “الحيوان” ، وكانوا منتشرين في البصرة وبغداد على عهده وقال عنهم: “إنهم لا يسكنون في البلاد إلا معاً ولا يسافرون إلا معاً، فلربّما استولوا على الدرب بأسره ولا ينزلون إلا في طريقٍ نافذ ويكون خلف دورهم أما صحارى او بساتين واشباه ذلك تسهيلاً للهرب اذا حوصروا. وكان لهم دربٌ ببغداد يسمى "درب الخناقين” حيث يقتادون الضحية إلى دربهم وقد جعلوا على ابوابهم مُعَل

 مشاهير الغرب قالوا عن الرسول صلى الله عليه وسلم : -(ليوتولستوي)الأديب العالمى «1828 ـ 1910م»: -سوف تسود شريعة القرآن العالم لتوافقها وانسجامها مع العقل والحكمة. - أنا واحد من المبهورين بالنبي محمد الذي اختاره الله الواحد لتكون آخر الرسالات على يديه ، وليكون هو أيضا آخر الأنبياء. ويصف ليو تولستوي النبي محمد في كتاب حكم محمد قائلا ًهو مؤسس دين ونبي الإسلام الذي يدين به أكثر من مائتي مليون إنسان وقام بعمل عظيم بهدايته لوثنيين قضوا حياتهم في الحروب وسفك الدماء، فأنار أبصارهم بنور الإيمان وأعلن أن جميع الناس متساوون أمام الله " كما اختار تولستوي مجموعة من أحاديث الرسول بلغت 64 حديثا ً وضمنها كتابه ومنها: لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه، ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء، إن الله عزوجل يحب ان يرى عبده ساعيا ً في طلب الحلال. - لقد فهمت ... لقد أدركت .. يكفي محمداً فخراً أنّه خلّص أمةً ذليلةً دمويةً من مخالب شياطين العادات الذميمة، وفتح على وجوههم طريقَ الرُّقي والتقدم، وأنّ شريعةَ محمدٍ، ستسودُ العالم لانسجامها مع العقل والحكمة. -(الدكتور شبرك النمساوي) يقول: إنّ البشرية ل

 الحساب فى الأخرة من الكتاب والسنة👇 قال تعالى ﴿ أَفَحَسِبۡتُمۡ أَنَّمَا خَلَقۡنَٰكُمۡ عَبَثٗا وَأَنَّكُمۡ إِلَيۡنَا لَا تُرۡجَعُونَ ١١٥ فَتَعَٰلَى ٱللَّهُ ٱلۡمَلِكُ ٱلۡحَقُّۖ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ رَبُّ ٱلۡعَرۡشِ ٱلۡكَرِيمِ ١١٦ وَمَن يَدۡعُ مَعَ ٱللَّهِ إِلَٰهًا ءَاخَرَ لَا بُرۡهَٰنَ لَهُۥ بِهِۦ فَإِنَّمَا حِسَابُهُۥ عِندَ رَبِّهِۦٓۚ إِنَّهُۥ لَا يُفۡلِحُ ٱلۡكَٰفِرُونَ ١١٧ وَقُل رَّبِّ ٱغۡفِرۡ وَٱرۡحَمۡ وَأَنتَ خَيۡرُ ٱلرَّٰحِمِينَ ١١٨ ﴾ [المؤمنون : ١١٥، ١١٩) هل يظن الإنسان انه خلق ليعيش فى الدنيا يلهو ويلعب ويظلم ويفعل ما يحلوا له، دون حساب فى الدنيا والآخرة 🤔 تلك هي العبثية إذا ظن ذلك، فآيات القرآن الكريم والسنة النبوية ذاخرة بالأدلة على وجود حساب اخروي وجنة ونار. فالحساب الاخروي شرعًا هو: إطْلاع الله تعالى عبادَه على أعمالهم قبلَ الانصِراف من المحشَر خيرًا كانت أو شرًّا؛ قال تعالى: ﴿ يَوْمَ يَبْعَثُهُمُ اللَّهُ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُهُمْ بِمَا عَمِلُوا أَحْصَاهُ اللَّهُ وَنَسُوهُ ﴾ [المجادلة: 6]، وقال تعالى: ﴿ يَوْمَ تَجِدُ كُلُّ نَفْسٍ مَا عَمِلَتْ مِنْ خَيْرٍ مُحْضَرًا وَمَا عَ

 الحجر الأسعد ( الأسود ) وصفه وبعضا من تاريخه القديم  #منصور_عبدالحكيم ===================== هذا هو الحجر الاسعد على اليسار فى  الصورة اما باقى اللون الاسود فهى المادة التى تم غرسه فيها --وما ادى الى تفتته لثمان قطع هو ما فعله القرامطة حين انتزوعه من مكانه بالكعبة وحملوه الى الاحساء لمدة 22 سنة فى العصر العباسي فى القرن الرابع الهجرى  فقد أزال القرامطة -عليهم من الله ما يستحقون- الحجر الأسود عام 317هـ، وقلعوه من مكانه، وقتلوا حجاج بيت الله، ودفنوا الناس أحياء في بئر زمزم الطاهرة، وذهبوا بالحجر إلى البحرين؛ فبقي إلى عام 339هـ، حيث أعاده الخليفة العبَّاسي المطيع لله إلى مكانه وصنع له طوقين من فضة، فطوقوا الحجر بها وأحكموا بناءه.  والحجر الأسود أشرف حجر على وجه الأرض ، وهو أشرف أجزاء البيت الحرام ، ولذا شرع تقبيله واستلامه ، ووضع الخد والجبهة عليه ، وموضعه جهة الشرق من الركن اليماني الثاني الذي هو في الجنوب الشرقي وارتفاعه من أرض المطاف متر واحد ونصف المتر ولا يمكن وصفه الآن لأن الذي يظهر منه في زماننا ونستلمه ونقبله إنما هو ثماني قطع صغيرة مختلفة الحجم أكبرها بقدر التمرة الواحدة ، وأما ب

 الأكوان المتوازية والعوالم المتعددة  ==========================  تخيل معي أن هناك شخص شبيه بك تماما، يعيش عل أرض مثل أرضنا هذه، يسكن في منزل يطابق تماما المنزل الذي تسكن فيه أنت،ومن الممكن يكون منزل 🏡 أخرى. ولديه أم وأب مثل أمك وأبيك، ويركب سيارة شبيهة بالسيارة التي تركبها، ويأكل الطعام الذي تأكله، واسمه على اسمك واسم أبيه اسم أبيك، وهو الآن يستمع للسايوير بودكاست مثلما تستمع لها الآن، يستمع لنفس هذه الكلمات بالضبط، فيصيبه الذهول، أن كلاكما موجودان في هذه الكون الهائل الحجم، والفكرة التي خطرت الآن في عقلك تخطر على عقله، فلا يصدق أي منكما ما أقوله، فيقوم ذلك الشخص بإقفال البودكاست، وأنت تكمل الإستماع، هذا الشخص يبعد عنك على مسافة مترا، أو بشكل آخر  واحدة من المبادئ التي تقوم عليها العوالم المتعددة هي فكرة اللا تناهي في حجم الكون، وهذه الفكرة هي أيضا فكرة معاصرة طرحها العالم براين جرين في كتابه “الحقيقة الخفية: عوالم متوازية والقوانين العميقة للكون” (The Hidden Reality: Parallel Universes and the Deep Laws of the Cosmos  نشرت قناة ديسكفري تحقيقاً مثيراً عن نظرية توسع الكون وتكرار العوا

 شاطئ الوادى وشاطئ البحر : قال  تعالى : فَلَمَّا أَتَاهَا نُودِيَ مِنْ شَاطِئِ الْوَادِ الأَيْمَنِ فِي الْبُقْعَةِ الْمُبَارَكَةِ مِنَ الشَّجَرَةِ أَنْ يَا مُوسَى إِنِّي أَنَا اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ (30) يقول تعالى ذكره: فلما أتى موسى النار التي آنَسَ مِنْ جَانِبِ الطُّورِ ( نُودِيَ مِنْ شَاطِئِ الْوَادِ الأيْمَن )  يعني بالشاطئ: الشط, وهو جانب الوادي وعدوته, والشاطئ يجمع شواطئ وشطآن. والشطّ: الشُّطوطَ، والأيمن: نعت من الشاطئ عن يمين موسى. تفسير الطبرى.. ولكل شىء شاطىء فالوادى له شاطىء والبحر له له شاطىء وكلمة الشاطىء ليست مقصورة على البحر ..  و العُدْوَةُ : المكانُ المرتفعُ والعُدْوَةُ : شاطئ الوادِي وجانبُه .. وعداءُ الخَنْدَقِ أَو الوادي :  بطْنُهُ.  . وشَطَأَ الزرعُ والنخلُ كمَنَعَ يَشْطَأُ شَطْأً وشُطُوءاً : أَخرجَها أَي فِراخَ الزرع قال ابن الأَعْرابِيّ : شَطْؤُه : فِراخه وقال الجوهريّ : شَطْءُ الزرعِ والنباتِ : فِراخُه وفي التنزيل " كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ " قيل أَي طَرَفه قاله الأَخفش وشَطْءُ الوادي والنَّهْرِ : شَطُّه وشِقَّتُه وقيل : جانِبُه ج شُطُوءٌ كفَلوس

  اللغةال تنزيل بصيغة PDF راقب عدل السلطان الغوري ونهايته المؤلمة وتاريخ حكمه الظالم  _________________ هو الأشرف أبو النصر قانصوه من بيبردى الغوري   الجركسي  الأصل، هو من سلاطين  المماليك البرجية .ولد سنة ( 850 هـ -  1446  م). ثم امتلكه  الأشرف قايتباي  وأعتقه وجعله من جملة مماليكه  الجمدارية  ثم أصبح في حرسه الخاص وارتقى في عدة مناصب حتى ولي حجابة الحُجّاب  بحلب .  وفي دولة  الأشرف جنبلاط  عين وزيرا. بويع بالسلطنة سنة  906 هـ -  1500  م وظل في ملك مصر والشام إلى أن قتل في  معركة مرج دابق  شمال  حلب  سنة 1516م.  كان الغوري مغرماً بالعمارة فازدهرت في عصره، واقتدى به أمراء دولته في إنشاء العمائر، وقد خلف ثروة فنية جلها خيرية،  بمصر   وحلب   والشام   والأقطار الحجازية . واهتم بتحصين مصر فأنشأ  قلعة العقبة  وأبراج الإسكندرية. وجدد  خان الخليلى  فأنشأه من جديد وأصلح قبة  الإمام الشافعى  وأنشأ منارة  للجامع الأزهر . وله مجموعة أثرية مهمة في  حلب  مكونة من أبنية وجامع ومدرسة.  بعد خلع السلطان العادل طومان باي (وهو غير طومان باي اخر من حكم مصر بعد الغوري) اتفق زعماء المماليك على سلطنة الغوري